A obrona kraju z karabinem w ręku jest dobra czy zła?

[ks. Darek]

b2 napisał(a):Cytat:
Jeżeli sytuacja wymaga bym bronił ojczyzny, nawet z karabinem w ręku, to jest to obowiązek każdego


Proszę jeszcze dodać, czy jest to prywatne zdanie Księdza, czy też tak wynika z Pisma Świętego, czy z innych źródeł. Zapewniam, że jeżeli przekona mnie Ksiądz co do tego, że nauka Kościoła Katolickiego popiera zabijanie ludzi, to ja z tego Kościoła w tej samej chwili występuję. Przekonania i przykazania nie pozwalają mi bowiem zabijać ludzi.

Widzę b2, że niedokładnie czytasz moje wypowiedzi. W pierwszym zdaniu napisałem, że zazabijać nigdy nie wolno, więc jest to oczywiste zło. Trzymajmy się tematu - zabijanie w obronie ojczyzny - i tylko o tym przypadku mówię. Wojny były i niestety zawsze będą i nie trzba być wnikliwym obserwatorem świata aby to zuważyć. Ich istnienie jest skutkiem słabości i grzeszności ludzkości. Chrześcijanie są wezwani do zapobiegania wojnie. Tutaj trzeba podejmować wszelkie wysiłki pokojowe. Ale co się dzieje kiedy jeden kraj staje przed koniecznością obrony przed zbrojną napaścią drugiego kraju, który chce go zniewolić, odebrać wolność? Kościól w wojnie widzi zawsze zło. Zachęca chrześcijan, by włączali się we współpracę ze wszystkimi ludźmi dla budowania pokoju (por. Konstytucja Dogmatyczna o Kściele Vatcanum II 78 ). Pochwala również ludzi, którzy w dochodzeniu swoich praw wyrzekają się gwałtu i przemocy (KDK 79). Póki istnieje niebezpieczeństwo wojny, któremu nie mogą zapobiec instytucje międzynarodowe, nie można państwom odmówić prawa do koniecznej obrony, po wyczerpaniu środków pokojowych. To jest "wojna sprawieliwa-obronna". Na rządzących spoczywa obowiązek ochrony obywatali. Mogą zaś to czynić przez osiadanie wojska, którego istnienie dla celów obronnychspotyka się z pochwałą Soboru Watkańskiego II: "Ci wszakże, którzy sprawie ojczyzny oddani służą w wojsku, niech uznają siebie za sługi bezpieczeństwa i wolnośći narodów. Jeżeli to zadanie właściwie spełniają, naprawdę przyczyniają się do utrwalenia pokoju" (KDK 79).
W przypadku użycia broni konwencjonalnej istnieje prawo narodu do obrony koniecznej. Kościół dopuszcza prawo do słusznej obrony. I w takim kontekście odczytuj b2 moją wypowiedź.