Charbel napisał(a):Rozumiem, natomiast chodziło mi o to, jak mamy rozumieć posłuszeństwo wspomniane w konkretnych fragmentach w Łk 22, 41-42 oraz J 18, 11? Mówiąc tu o piciu z kielicha podanego przez Ojca Jezus ma na myśli to, iż nie wyprze się swojej Boskości, bycia Mesjaszem, mimo że uratowałoby to Mu życie?
Ależ nie! "Pić z kielicha" to znaczy w ST "doświadczać losu zgotowanego przez kogoś innego". W Ps 23 "kielich" ma znaczenie pozytywne, oznacza wieczne szczęście. Natomiast w proroctwie o upadku Babilonu w Jer 51,7 i Iz 51,5 "kielich" ma wydźwięk negatywny: jest to ciężki los zgotowany przez Babilon innym narodom, symbol gniewu Bożego nad Jerozolimą itp.
Ojciec przygotował swojemu Synowi taki los, iż ma oddać się bezbronny w ich ręce, a to oznacza, że jest Mu zgotowany Krzyż, ponieważ człowiek w stanie upadku tak po prostu musi zareagować, bo znajduje się w niewoli grzechu.
Niemniej pierwszym motywem Ojca jest odbarowanie każdego człowieka swoim Synem, a nie wola "wypłacenia sobie" godnego zadośćuczynienia za doznane obrazy.
Charbel napisał(a):Pytając o krzyż jako "skutek uboczny" miałem na myśli to, iż krzyż jest konsekwencją wydania się Jezusa w ręce ludzi.
Owszem, jest to skutek nieodłączny w warunkach upadku człowieka. Gdyby tak nie było, to grzech pierworodny byłby jedynie "papierowym tygrysem", a nie śmiertelną raną.
Ale nie jest to skutek "uboczny", lecz wręcz "zasadniczy"!
Charbel napisał(a):Należy to rozumieć, że Krzyż był częścią woli Ojca (czymś, co musiało się dokonać) wobec Syna (ze względów wspomnianych w drugim akapicie), czy raczej należy rozumieć to tak, iż wolą Ojca było całkowite zawierzenie Syna ludziom (a sam Krzyż nie był Jego wolą, był on ludzkim wyborem - tym, co ludzie zdecydowali się zrobić z powierzonym im Synem)?
Otóż na pewno jedna Osoba boska nie gotuje innej Osobie tak strasznego losu! Inaczej moglibyśmy powiedzieć "bóg bogowi wilkiem" trawestując znane porzekadło.
Niemniej Ojciec wysyłając Syna z taką misją oczywiście wiedział, że to oznacza Krzyż. Dlatego właśnie Krzyż jest znakiem szaleńczej miłości Boga do człowieka, a nie miejscem "zapłaty okupu"! Dlatego właśnie katolicy i prawosławni zamieszczają na Krzyżu cierpiącego Syna Bożego, aby każdy kto na niego patrzy doznał dogłębnego wstrząsu nawrócenia, zaś protestanci tego unikają, bo wystarczy przecież sam krzyż, aby przypomnieć sobie, że "kara została za nas odcierpiana", zaś analizowanie szczegółów owej egzekucji jest niestosowne.
/
Kerygmat wg SNE ze Skoczowa
