Cytat:Popełniasz błąd abstrahując od lokalnych warunków. W puszczy amazońskiej misjonarze nawet msze odprawiają prawie zupełnie nago, chcąć dopasować się do mentalności miejscowych Indian. W jednej chwili nie da się oddzielić kultury, w którą jest się zanurzonym od przekazu Biblii. A jeśli to zrobisz za szybko, to zniszczysz kulturę i zniszczysz ludzi. Inkulturacja Ewangelii to długi proces. Trzeba wiele cierpliwości.
Zaczynają to rozumieć nawet protestanccy misjonarze:
1Kor 9,22 Dla słabych stałem się jak słaby, by pozyskać słabych. Stałem się wszystkim dla wszystkich, żeby w ogóle ocalić przynajmniej niektórych.
Ale napisano też: "Postanowiliśmy bowiem, Duch Święty i my, nie nakładać na was żadnego ciężaru
oprócz tego, co konieczne" (Dz. 15,26). Chodzi w tym wypadku między innymi o ofiary składane bożkom. Można pozwalać na zachowanie własnych tradycji, ale nie wtedy, gdy przybierają one bałwochwalczy (a bałwochwalcy nie wejdą do Królestwa Bożego - 1 Kor. 6,9n), czy ogólnie grzeszny, charakter. Owszem, protestanccy misjonarze widzą potrzebę szacunku dla lokalnej kultury (i dlatego odnoszą sukcesy misyjne), ale nie pozwalają na czczenie dawnych bożków pod postaciami świętych, na co przyzwala Kościół rzymskokatolicki.
Cytat:Na początku V wieku Rzym [papież Gelazy w oparciu o opinie synodu Galii] ostatecznie ustalił, że kwestionowane księgi są kanonicznie. Nawet św. Hieronim wzmiankuje w jednym ze swoich listów, że ks. Judyty jest kanoniczna [ choć początkowo miał inną opinię na ten temat].
No właśnie, Rzym. Czyli już Rzym i Kartagina uznawały szerszy kanon. Na Wschodzie dyskusja trwała jeszcze ponad tysiąc lat.
Proszę też mi przytoczyć ową wypowiedź Hieronima uznającą kanoniczność księgi Judyty. Wszystkie jakie znam mówią, że księgi Tobiasza, Judyty, Mądrości, Syracha i Barucha oraz Machabejskie (o których wielu ojców Kościoła nie wspomina anii wymieniając księgi kanoniczne, ani pozytczne do czytania) są niekanoniczne, ale zalecane do czytania przez Kościół.
Cytat:Czy mam cytować imiona tych, którzy za niekanoniczne mieli w swoim czasie np. Apokalipsę, 2gi list Piotra i list Judy? Wtedy jeszcze można było mieć wątpliwości i dyskutować. Ale nie potem.
Jednak Luter je ostatecznie uznał, mimo, że początkowo wachał się. Bądź co bądź mówił tylko o swoim zdaniu, a na przyład Atanazy z Aleksandrii jasno mówi wiernym, jaki księgi są kanoniczne i wymienia kanon żydowski.
Cytat:No to tym bardziej trzeba by zakazać czytania Biblii wiedząc, że "co któryś wierny" nieuchronnie wpadnie w herezję. I rzeczywiście co któryś tam wpada.
Jednak wiemy, że Pismo jest pożyteczne do czytania, a samo pochwala tych, co codziennie badali Pisma jak się sprawy mają. Co więcej, nieznajomość Pisma również prowadzi do herezji, na przykład ktoś nieznający Pisma a kierujący się stereotypowym spojrzeniem na Boga nichybnie popadnie w herezję pelagianizmu.
Po drugie, brak znajomości Pisma Świętego jest wielkim umniejszeniem naszej wiary. A w jaski sposób umniejsza naszą wiarę oddawanie czci "tylko" Trójjedynemu Bogu? Zwłaszcza, gdy to jest najzupełniej wystarczające?
