Wiadomości w tym wątku

**spioh** · 23-03-2009 10:43

taka historyjka o dziwnych objawach opętania (a propos tego co szatan chce/może udawać)

Cytat:Święty Jan od Krzyża i opętana mniszka
Najsłynniejszy egzorcyzm świątobliwego karmelity

Gdy Jan od Krzyża przebywał w Avila zdarzyły się rzeczy niepojęte w jego życiu. Zdobył tam rozgłos wielkiego egzorcysty z powodu swej władzy nad szatanami. Najgłośniejszym przypadkiem, obserwowanym przez całe miasto, była historia Marii de Olivares Guillamas, augustianki z klasztoru Matki Bożej Łaskawej. Klasztor "to mały budynek o nędznym wyglądzie, wzniesiony na miejscu, gdzie przedtem był meczet. Położony jest na południowy wschód od miasta, za murami, obok potężnych maszt Puerta del Alkazar". Maria de Olivares, rodem z Avila, złożyła w tym klasztorze śluby w 1563. Zwróciła na siebie uwagę serią dziwnych zdarzeń, których nie można było wyjaśnić. Bez odbywania dokładnych studiów znała i bardzo dobrze umiała objaśnić Pismo święte. Mówiono, że "rozmawia we wszystkich językach i zna wszelkie dziedziny nauki". Przybywało wielu uczonych, aby wysłuchać jej komentarzy teologicznych i interpretacji Biblii.

Niektórzy historycy bawili się nawet w sporządzanie listy sławnych mężów, którzy badali tego wyjątkowego ducha: Mancio de Corpus Christi, dominikanin, Bartolome de Medina, także dominikanin, Juan de Guevara, augustianin (jego wykłady na uniwersytecie w Salamance były tak wzniosłe, że uchodziły za "cudowne"), Luis de Leon, mistrz wielu nauk, znawca Biblii, augustianin. Nie wiemy, czy brały w tym udział inne osobistości Avila: don Franciszek de Salcedo, Julian z Avila, czy któryś ze znakomitych dominikanów lub jezuitów. Krótko mówiąc, uczeni teologowie i sławni erudyci odwiedzający Avila "uznali tego ducha za dobrego, a cudowną znajomość nauk za rzecz nadprzyrodzoną".

Nie wszystko jednakże było jasne. Do Avila przybyli prowincjał augustianów i prawdopodobnie ojciec generał. Rozmowa z mniszką wcale ich nie uspokoiła. Odnieśli się do cudu z rezerwą i nie potrafili zapomnieć o swoich wątpliwościach. Słyszeli o świętości ducha i wiedzy Jana od Krzyża. Dlatego chcieli, aby zobaczył on mniszkę. Nalegali, ale Jan odmawiał, motywując to prawdopodobnie brakiem doświadczenia w tej dziedzinie i swoim młodym wiekiem. Miał wtedy niespełna 32 lata.

Przełożony augustianów wydał mu pozwolenie na wielokrotne wchodzenie i wychodzenie z klasztoru, aby bez przeszkód mógł zbadać tę wyjątkową sprawę. Natychmiast uzgodnili termin pierwszego spotkania. O wyznaczonej porze Jan od Krzyża wszedł do parlatorium. Z drugiej strony nadeszła mniszka. Zawsze wprawiała wszystkich w podziw ostrym językiem, dobrymi, dowcipnymi powiedzeniami. "Jednak, gdy ujrzała małego, niepozornego zakonnika, nie potrafiła niczego z siebie wykrztusić. Oniemiała, zaczęła drżeć i pocić się jak winowajca przed sądem. Nie zamienili ani słowa".

Ojciec Jan wyszedł z parlatorium i oznajmił w sekrecie ojcu generałowi, że mniszka została opętana przez złego ducha i że wiele razy będzie trzeba powtarzać egzorcyzmy. Przełożony zgodził się. Od tej chwili Jan mógł czynić wszystko, co uznał w tej sprawie za słuszne. W końcu zgodził się więc udzielić pomocy. Wiele lat później powiedział, że przed rozpoczęciem egzorcyzmów "poinformował inkwizytorów dystryktu o otrzymanym pozwoleniu czynienia wszystkiego, co niezbędne" (Biblioteca Mistica Carmelitana 14, 190).

Zaczęły się dziać rzeczy nieprawdopodobne. Jan, nie zdając sobie sprawy z ryzyka, jakie podjął, rozpoczął duchowe przygotowania: modlił się, pościł, odprawiał pokutę i czynił różne wyrzeczenia. Całe dni i tygodnie poświęcał pracy: egzorcyzmom, spotkaniom, katechezie. Chciał uwolnić biedną opętaną nie tylko od demona, ale i od zamętu umysłowego, którego padła ofiarą.

Szatan odmawiał opuszczenia ciała, twierdząc, że mniszka jest jego własnością. Oddała mu się dobrowolnie, podpisując własnym imieniem pakt i pieczętując go krwią. Jan nie rezygnował i pewnego dnia, podczas mszy, ukazał mu się ten dokument. Natychmiast go spalił.

Po zniknięciu tajemniczego papieru mniszka na pewien czas odzyskała równowagę ducha, ale szatan nie poniechał jej. Zjawiał się pod postacią ojca Jana lub zakonnicy, pisał w imieniu Jana, dawał złe rady doprowadzając mniszkę do szaleństwa. Kazał jej iść do konfesjonału, gdzie kusił przebrany w szaty ojca Jana i niszczył nadzieję na ratunek.

Ostatni atak był wyjątkowo silny. Egzorcyzmy przekształciły się we wstrząsające widowisko. Po długich sprzeciwach i dyskusjach złe duchy "odeszły krzycząc, że od czasów Bazylego nikt im się tak zdecydowanie nie przeciwstawił. Mniszka zemdlała, ale po chwili przyszła do siebie. Siedziała na ziemi odpoczywając po wysiłku. Wstała już całkiem zdrowa".

Ojciec Jan sporządził memoriał, w którym przedstawił swój pogląd na sprawę. Został on dołączony do procesu Marii de Olivares. Święta Inkwizycja z Valladolid przesłała materiały procesowe do głównego trybunału w Madrycie. 23 października 1574 z Madrytu przyszedł list: "Natychmiast po jego otrzymaniu przed Trybunałem Świętej Inkwizycji ma się stawić ojciec Jan od Krzyża, karmelita bosy. Zostanie przesłuchany w sprawie memoriału przysłanego tejże Inkwizycji".

Ojciec Jan udał się do Valladolid. W pierwszych dniach listopada przywieziono tam także Marię de Olivares, która została umieszczona w klasztorze Matki Bożej.

Ojciec Jan, wielki egzorcysta, posiadający moc zwalczania złych duchów, stał się znany. W liście do przeoryszy z Medina del Campo, Agnieszki od Jezusa, jesienią 1574 Matka Teresa od Jezusa pisała: "Córko moja, bardzo mi przykro z powodu choroby siostry Izabeli od świętego Hieronima. Przysyłam wam ojca Jana od Krzyża, żeby ją uzdrowił. Bóg obdarzył go łaską wypędzania demonów z ciał ludzi opętanych. W Avila właśnie uwolnił pewną osobę od trzech legionów demonów. W imieniu Boga zażądał, by powiedziały mu, kim są. Usłuchały go natychmiast".

Ojciec Jan pojechał do Medina del Campo i spotkał się z mniszką, która uchodziła za opętaną. Zrozumiał, że zaszła pomyłka. Izabela od świętego Hieronima była po prostu chora psychicznie. Zmarła 23 listopada 1582.

Przypadek Marii de Olivares był najtrudniejszy i bez wątpienia najsłynniejszy, ale nie jedyny, w którym pomógł Jan od Krzyża. Świadkowie mówili jeszcze o paru podobnych.

Jose Vicente Rodriguez OCD

źródło: http://www.monastycyzm.fora.pl/monastycy...ch,21.html

[ Dodano: Pon 23 Mar, 2009 10:00 ]

Cytat:Więc jednak sztan w twórczości Coehla nie jest taki silny, aby odwieść Cię od nawrócenia....nie taki diabeł straszny jak go malują, np. p. Salwowski.

silny i straszny. gdyby chodziło o nawrócenie własnymi siłami nic by z tego nie było. jeśli nawrócenie wchodzi w życie to dlatego, że Bóg jest silniejszy, a nie że szatan nie taki straszny dla człowieka.
a jak silne jest jego zwodzenie np. przez książki Coelho widać w dyskusjach z różnymi ludźmi, którzy twierdzą, że są blisko Chrystusa, a mimo to chcą się karmić tego typu literaturą, lub co gorsza twierdzą, że jest to dla nich budująca lektura.

Cytat:"Reklamowane" - a więc jak sam piszesz nieprwdziwe.
Zdecydowanie mam realną wizję świata....reklamy traktuję z dużym dystansem.

Cytat:Dalsze Twoje wywody to typowa demagogia...każda modlitwe, łaskę, nawrócenie można zdeprecjonować, zarzucić fałsz, nadinterpretację, omamienie.
Straszeniem konsekwencjami postu o chlebie i wodzie 2 x w tygodniu, gdy dla celów egoistycznych, upiekszających aby stale być sexi, panie podejmują tygodniowe posty

nie o tym tam piszę. proszę czytać ze zrozumieniem. wypaczasz przez to sens moich wypowiedzi i polemizujesz z własnymi myślami a nie z tym co piszę.

a to co piszę to to, że szatan w swoim zwodzeniu (jak uczy nas tego Pismo) może przybierać postać "anioła światłości" i jego kuszenie nie musi być wcale jawnym namawianiem do grzechu. może też zwodzić przez złe stosowanie (samych w sobie dobrych) praktyk religijnych np. nadmierną ich ilość.

co do margaretki, modlitw z Medjugorie itd. pytanie pozostaje - zarzuciłaś (sądząc z kontekstu Salwowskiemu, ale może niekoniecznie jemu tylko np. wszystkim nieprzyklaskujacym prawdziwości zjawień w Medjugorie) definiowanie modlitwy jako dzieło szatana.

alus napisał(a):Dla mnie ktoś, kto definiuje modlitwę jako dzieło szatana nie jest wiarygodny....

zacytuj kto i gdzie tak definiuje? a jeśli to twój własny wymysł to powiedz to otwarcie, a nie oczerniasz bliźnich.
mówiąc o reklamowaniu nie chodziło mi o reklamę sensu strico tylko o opinie "pro" do owej książki (reklama komercyjna też w to wchodzi, ale tylko jako jeden z rodzajów tego typu wypowiedzi).

[ Dodano: Pon 23 Mar, 2009 10:02 ]
taka mała uwaga - ponieważ już nie mogę wyedytować posta - ostatnie zdanie mojego posta dotyczące reklamy miało być pod cytatem o reklamie, a nie na samym końcu posta