Marek MRB napisał(a):Gregoriano
Cytat:
Choć tu rysuje się dodatkowy problem: czy taka ewangelizacja możę "wypychać" do innych wyznań? Wiadomo jakich skoro jest to oparte na 4 PŻD. Nie sądzę, że można powiedzieć, iż ci któzy np. głoszą treści zbliżone do książeczki to w bliższej bądź dalszej przyszłości moga liczyć się z jakimiś problemami. Narazie to zostawiam na później.
Szkoda, bo to jest nasza z Jackiem glówna teza.
Ja niczego nie stwierdzam kategotycznie tylko stawiam problem i nic więcej. Wolę coś zbadać dogłębnie niż pobieżnie. Zresztą to oczywiste. Wychodzę z założenia, że osoby nie dochodza do aż tak głębokich przemyśleń teologicznych. Jeśli nie ma styku z protestantami /chodzi mi tylko o pewne grupy/, to zapewne nie ma wogóle problemu. Choć generalnie chodzi mi o sprawę co do której chyba panuje zgoda: kerygmat filipowy nie jest jakimś zaprzeczeniem nauki katolickiej.
Marek MRB napisał(a):Myślę że nauki propagowane podczas kontaktów które trafiają na grunt przygotowany przez uchybienia w kerygmacie/formacji...
To jest dość istotne. Uchybienia jakieś zawsze są tylko czy mają one charakter systemowy.
jswiec napisał(a):Bardzo niewielu na początku zauważy, że te treści "gryzą się", że jest jakiś zasadniczy konflikt pojęciowy wynikający z różnych koncepcji zbawienia.
Ale czy wogóle ktoś coś zauważy? Na pewno są tacy, którzy to zobaczą ale większości nic to nie będzie mówić. Zresztą np. kurs "Filip" jest głoszony przez katolików, trudno, żeby nagle głosili czystą naukę opartą na 4 PŻD.
jswiec napisał(a):Podstawowym uchybieniem jest brak stwierdzenia,że zbawienie do to cały proces, który rozciąga się od chwili chrztu aż do Sądu Ostateczego.
To czy zbawienie jest przypisane czy wlewane czyli czy dotyka mojego wnętrza czy nie to wg mnie skomplikowany problem teologiczny. To czy postrzega się zbawienie jako proces to chyba panuje zgoda. Nawet jeśli ma się jakieś trefne materiały i tak nic tego nie zmienia. Chodzi mi tutaj o katolików. Mimo wszystko jesteśmy uczeni potrzeby uczynków i Sądu Ostatecznego. Zresztą - jak sądzę - przekonanie iż zbawienie to proces na całe życie jest powszechne w mentalności katolickiej. To ma jakiś wpływ na jakość nauczań. Nie wiem czy jakiś katolik będzie mówił, iż już jest zbawiony?
Tutaj chodzi o bezpośrenie implikacje jakie wynikają z owych doktryn. Mimo wszystko jak mniemam tylko mała część protestantów podchodzi do zbawiania tak jakby ono było czymś już osiągniętym. To tak intuicyjnie - przyznam, że moja wiedza na ten temat jest jeszcze mała. Nauka katolicka pokazuje nam podniesienie mojego ja na wyższy poziom, bo przecież wchodzę w Boga. Tu nie odzowne sakramenty z Eucharystią na czele. To czy to jest jakiś owoc zbawienia /nawrócenie/ jest mało zrozumiałe, co jest logiczne bo jestem wychowany w innej Tradycji! Trudno chyba samemu dojśc do takich wniosków. Zapewne ktoś mi musi pomóc.
/
KERYGMAT W KURSACH EWANGELIZACYJNYCH
