Różnica pomiędzy spowiedzią generalną

[Marek_G]

Kochani proszę o pomoc!
Jaka jest różnica pomiędzy spowiedzią generalną, a udzielonym penitentowi rozgrzeszeniu z wszystkich grzechów popełnionych wcześniej, ale w zwykłej spowiedzi. Uzyskałem takie rozgrzeszenie dwukrotnie w swoim życiu, a nie były to spowiedzi generalne. Jak ma się jedno do drugiego?

Pozdrawiam,
Marek

[ Dodano: Czw 27 Gru, 2007 21:15 ]
Zero pomocy i podpowiedzi? :cry:

Pozdrawiam,
Marek

[Myszkunia]

Nie mam pojęcia.
Myślę jednak,że spowiedź generalna jest taka dłuższą formą sspowiedzi, gdzie mówi się o czałym życiu, a spowiedź zwykła dotyczy okresu od jednego rozgrzeszenia do drugiego. czy dobrze czy bez sensu napisałam?

[nieania]

Cytat:Spowiedź generalna jest konieczna dla tych, którzy w przeszłości poważnie zaniedbali jeden z istotnych warunków sakramentu pokuty. Na przykład źle wyznając grzechy, świadomie pomijając jakiś grzech ciężki, czy też przystąpili do sakramentu pokuty bez żalu za grzechy, albo bez postanowienia poprawy. W takim wypadku należałoby skorzystać ze spowiedzi generalnej, obejmującej ten okres życia penitenta, w którym odprawiane spowiedzi de facto były nieważne. Pewna konieczność odbycia spowiedzi generalnej może też wypływać z życzenia spowiednika, jako kierownika duchowego, który „doszedł do wniosku, że musi swym penitentem pokierować na nowy sposób (takie życzenie związane jest zawsze z jakimś kierownictwem), ale do tej pory miał możność poznać niektóre tylko wycinki jego życia i potrzebna mu jest większa jasność, głębszy wgląd”. Spowiednik-kierownik duchowy musi jednak bardzo dobrze rozeznać daną sytuację, aby tym lepiej pomóc osobie, której towarzyszy duchowo.

Spowiedź generalna dla niektórych osób nie jest wskazana, a nawet może być szkodliwa. Dotyczy to osób o szczególnej wrażliwości, mających skłonności do skrupułów. Takie osoby szczegółowo wyznają wszystkie swoje grzechy, żałują za nie i mają mocne postanowienie poprawy, a jednak wciąż wątpią w ważność spowiedzi. Bezzasadnie zadręczają się pytaniami, czy rzeczywiście wyznali wszystkie grzechy, przypominają sobie jakieś nowe, najczęściej „lekkie” przewinienia i dochodzą do wniosku, że muszą wyspowiadać się jeszcze raz od samego początku, powtarzając wyznawane już grzechy. Często jedynym rozwiązaniem wobec takich osób jest wyraźny zakaz spowiadania się z grzechów popełnionych w przeszłości.

Wreszcie spowiedź generalna jest pożyteczna przed podjęciem ważnych decyzji życiowych, na przykład przed wstąpieniem do zakonu, czy seminarium, przed przyjęciem święceń kapłańskich, złożeniem wieczystych ślubów zakonnych, czy zawarciem sakramentu małżeństwa itp. Św. Ignacy Loyola mówi o pożyteczności spowiedzi generalnej przy okazji odprawianych rekolekcji, zwłaszcza pierwszego etapu Ćwiczeń duchownych. Kiedy proponuje na zakończenie pierwszego tygodnia Ćwiczeń spowiedź generalną nie ma na myśli ani pierwszej, ani drugiej grupy osób. Mówi natomiast o pożyteczności spowiedzi z całego życia, która przynosi penitentowi (rekolektantowi) konkretne korzyści.

Wcześniej jednak podaje podstawowy warunek pożyteczności spowiedzi generalnej, którym jest pragnienie jej dobrowolnego odprawienia: „Ten, co dobrowolnie chce odprawić spowiedź generalną...” (ĆD 44). Dobrowolnie, z pobożności, dla większej skruchy i pokory, ale bez popadnięcia w skrupuły, dobrze jest odprawić spowiedź generalną z całego życia, ponieważ „daje to większe poznanie siebie, swojej słabości i grzeszności, większą pokorę i wstręt do grzechów, szczerą chęć poprawy i wynagrodzenia za grzechy dawne”. Poza tymi i wieloma innymi korzyściami spowiedzi generalnej św. Ignacy wymienia trzy następujące.

Pierwsza korzyść jaka płynie ze spowiedzi generalnej polega na tym, że penitent „odprawiając ją ma więcej pożytku i zasługi, a to z powodu większego w danej chwili żalu za grzechy i niegodziwości całego życia” (ĆD 44a). Istota tej korzyści polega na dostrzeżeniu grzechów i niegodziwości nie tylko z jakiegoś krótkiego okresu, ale z całego dotychczasowego życia. W regularnej spowiedzi okresowej penitent zazwyczaj nie widzi tak wielu grzechów, jak to ma miejsce w spowiedzi generalnej, w której obejmuje refleksją grzechy całego życia. Widząc, jak wiele popełnił grzechów i niegodziwości w życiu, tym większy odczuwa wewnętrzny ból, zawstydzenie i żal, że obraził nimi nieskończenie dobrego Pana Boga, co w konsekwencji owocuje doświadczeniem pełniejszego oczyszczenia wewnętrznego, większej wolności serca i intymniejszego zjednoczenia z miłującym Bogiem w Chrystusie Zmartwychwstałym.

Pierwsza korzyść wiąże się również z tym, że spowiednik może lepiej poznać osobę spowiadającą się; jej przeszłą, ale i aktualną sytuację duchową; stopień zniewolenia w życiu duchowym; może poznać jakie zasadnicze potrzeby psychiczne dominują w życiu tej osoby; których cnót jej najbardziej brakuje, czy też w jakie grzechy najczęściej upada. Dzięki pełniejszemu, bardziej całościowemu wglądowi w życie penitenta będzie mógł mu lepiej pomóc na drodze duchowego rozwoju, dostosowując pewne sugestie w zależności od jego duchowych potrzeb, tak aby ostatecznie coraz pewniej postępował na drodze Chrystusa.

Druga korzyść spowiedzi generalnej polega na tym, że „w czasie Ćwiczeń duchownych poznaje się grzechy i ich złość bardziej dogłębnie niż w czasie, gdy człowiek nie oddaje się rzeczom wewnętrznym; uzyskując więc teraz większe ich poznanie i boleść z ich powodu, będzie się miało większy pożytek i większą zasługę, niż miało się przedtem” (ĆD 44b). Pierwsza korzyść spowiedzi generalnej dotyczyła bardziej wielości popełnionych grzechów, zaś druga korzyść ma charakter bardziej jakościowy. Rekolektant, dzięki odprawionym Ćwiczeniom pierwszego tygodnia, odczuwa w swym sercu większe zawstydzenie i zmieszanie, większy ból i łzy żalu, ponieważ bardziej dogłębnie poznał popełnione grzechy, ich wewnętrzną złość i brzydotę. Tak więc im głębsze jest poznanie złośliwości grzechów i niegodziwości, a nie tyko ich ilości, tym większy jest żal, boleść duszy i łzy z powodu ich popełnienia i tym mocniejsze jest postanowienie poprawy.

Trzecia korzyść, jaka płynie ze spowiedzi generalnej polega na tym, że — jak mówi św. Ignacy — „lepiej się wyspowiadawszy i mając lepsze usposobienie, staje się człowiek bardziej podatny i lepiej przygotowany na przyjęcie Najświętszego Sakramentu. Przyjęcie zaś tego Sakramentu nie tylko pomaga do tego, by nie upaść w grzech, lecz także do zachowania ustawicznego wzrostu w łasce” (ĆD 44c). Komunia święta działa ex opere operato, jednak nie ulega wątpliwości, że jej skuteczność działania w nas może być większa lub mniejsza, może przynosić większe lub mniejsze owoce dla naszego życia duchowego w zależności od usposobienia i przygotowania się do jej przyjęcia. Określenie: „bardziej podatny” wskazuje na pasywną dyspozycję penitenta, na gotowość przyjęcia Komunii świętej. Natomiast wyrażenie: „lepiej przygotowany” podkreśla dyspozycję pozytywną, pragnienie uczynienia czegoś więcej, aby tym godniej przyjąć Najświętszy Sakrament. Serce penitenta im bardziej będzie oczyszczone łaską miłosierdzia Bożego, tym bardziej będzie podatne i przygotowane na przyjęcie Ciała Zbawiciela. Z kolei, jak najlepsze przyjęcie Najświętszego Sakramentu, „nie tylko pomaga do tego, by nie upaść w grzech, lecz także do zachowania ustawicznego wzrostu w łasce” (ĆD 44c) i głębokiego zjednoczenie z Bogiem, co jest nadrzędnym celem całych Ćwiczeń duchownych (por. ĆD 1, 21, 23, 233).

źródło

Co do twojej spowiedzi. Spowiedź generalna różni się od zwykłej tym,że spowiadasz się z całego życia,lub z części życia wyznając przy tym wszystkie grzechy w tym czasie popełnione nawet, te już wcześniej wyznane. Warunki tej spowiedzi są takie same. Nie musisz wiedzieć,że jest to spowiedź generalna żeby uzyskać takie rozgrzeszenie i z 2 strony nie musisz uprzedzać księdza, że jest to spowiedź generalna żeby uzyskać rozgrzeszenie. Spowiedź to spowiedź. Różnica tkwi w tym z czego się spowiadamy i tyle.

[Annnika]

nieania napisał(a):2 strony nie musisz uprzedzać księdza, że jest to spowiedź generalna

- ale wypadałoby - bo spowiedź generalna to rozrachunek też ze sobą i obserwowanie swojego wzrostu - taką spowiedź się inaczej prowadzi

Więc tu się nie zgodzę .

[nieania]

Mimo wszystko spowiedz ważności nie straci jeśli księdzu nie powie się, że to jest spowiedz generalna. Poza tym ksiądz potrafi to wywęszyć.

[Annnika]

Zastanów się sama :!: Spowiedź generalna potrafi trwać kilka godzin, w niedziele na mszy w konfesjonale chcesz to zrobić :?: To trzeba się indywidualnie umówić :|- zresztą nie każdy ksiądz "czuje" się na siłach poprowadzić spowiedź generalną, przyzwoitość wymaga żeby o tym poinformować.

[Ks.Marek]

Spowiedź generalna powinna być przygotowana i umówiona ze spowiednikiem. Wcale nie musi trwać godzinami. Dobrze przygotowana, to kwestia nawet 5-10 minut.
Spowiedź generalna to spowiedź obejmująca całe życie. Pierwszą taką spowiedzią jest ta na I Komunię, następna to spowiedź przed każdym krokiem sakramentalnym, kształtującym w sposób radykalny chrześcijańskie życie (bierzmowanie/małżeństwo/kapłaństwo/profesja zakonna/spowiedź w obliczu nadciągającej niechybnie śmierci). Również inne powody mogą poprowadzić człowieka do spowiedzi generalnej, np głębokie nawrócenie, radykalne opowiedzenie się za dobrem, szczególnie, kiedy wcześniej przepuszczało się zdroje łaski Bożej między palcami.

x. Andrzej Ziółkowski CM napisał(a):Historia dostarcza więc nam pewnych faktów, na podstawie których możemy zweryfikować potrzebę spowiedzi generalnej. Teologia moralna ukazuje właściwe spojrzenie na to zagadnienie, a doświadczenie duszpasterskie "nakazuje" pouczanie wiernych w tej kwestii. I tak, zaleca się odbyć spowiedź generalną w czasie trwania misji parafialnych (średnio co dziesięć lat), przed zawarciem sakramentu małżeństwa, przed wstąpieniem do seminarium duchownego czy zakonu, czy też z racji jakiś osobistych przeżyć duchowych - potrzeba głębszego nawrócenia, zmiana drogi życia, oczyszczenie się z grzechów z całego życia. Taką spowiedź czynią ci, którzy, wyczuwając chwilę śmierci i zdając sobie sprawę, że byli daleko od Chrystusa, pragną oczyścić swoją duszę. Natomiast w przypadku, gdy ktoś tai grzechy, czyli spowiada się świętokradzko, spowiedź generalna jest wymagana. Przecież wszystkie grzechy ciążą na sumieniu takiego wiernego. Trzeba więc wyspowiadać się z wszystkich popełnionych grzechów od ostatniej ważnej spowiedzi. Dotycy to także wątpliwości, które nurtują ludzkie serce.

Źródło

[nieania]

Ks.Marek napisał(a):powinna

a czy musi?

[Marek MRB]

Pierwszy raz słyszę że spowiedź przed bierzmowaniem czy małżeństwem była generalna... Ja tam się spowiadałem z okresu od poprzedniej spowiedzi...
Coś źle zrobiłem ? :?:

[szumi]

Marek MRB napisał(a):Coś źle zrobiłem ? :?:

Nie. Wszystko w porządku. Po prostu czasem zachęca się by przed ważniejszymi decyzjami (zmianami w życiu) odbyć taką spowiedź- dla pewnej harmonii wewnętrznej. Ale w żadnym wypadku nie jest to konieczne. Jak w ogóle nie jest konieczne odbyć spowiedź generalną w życiu. Ja jeszcze nie odbyłem takiej spowiedzi ani razu i gorszy się nie czuję

[Ks.Marek]

Marek MRB napisał(a):Coś źle zrobiłem ?

Skądże! Każda spowiedź powinna być generalna, bo przecież to tak, jak remont auta, czy chałupy. Od przybytku głowa nie boli. Aczkolwiek pamiętajmy, że zawsze może pojawić się ryzyko skrupulanctwa, a więc czegoś wysoce nie pożądanego.

[nieania]

Nie uzyskałam odpowiedzi na moje pytanie.

[Ks.Marek]

nieania napisał(a):Nie uzyskałam odpowiedzi na moje pytanie.

Aniu, czym innym jest mus, czym innym jest powinność. Wg mnie, gdyby ktoś przyszedł do mnie do spowiedzi, zaznaczając, że to spowiedź generalna, a byłoby to podczas spowiedzi rekolekcyjnej, kiedy masa ludzi, kiedy często brak intymności, zasugerowałbym inny termin na spowiedź generalną. Oczywiście, nie wygoniłbym penitenta.

[gradzia]

No właśnie...spowiedź generalna wymaga przygotowania tak ze strony kaplana jesli chodzi o dostateczną ilośc czasu i siły jak i ze strony penitenta, żeby przejrzeć swoje życie, zmiany jakie następowały na poletku duchowym. Mi się taka spowiedź kojarzy z powierzeniem jakiegoś czasu zycia w pełni Bogu by przeszłość już nie wpływała na terażniejszość ani na przyszłość, takie rodzaj zamknięcia całego brudu życia i spalenia go w chwili rozgrzeszenia.

[Ks.Marek]

A mnie się spowiedź generalna kojarzy z Psalmem 1.