Pytania do ŚJ

[sdms]

Jacek.J napisał(a):A to najistotniejsze zdanie w naszej rozmowie. Druga zmieniona edycja tj ta z 2002r – jest oparta na wersji The Catholic Encyclopedia z 1967r została ponownie zbadana, dodana bibliografia a około jedna trzecia całości tej encyklopedii została zmieniona w tym zaledwie 10% to – jak ty twierdzisz- to informacje uzupełnione jedynie o najnowsze odkrycia naukowe. W tym łagodniejsze –liberalne- przedstawianie nauk biblijnych .

Jacku manipulujesz. W tym artykule nie pisze, że "10% to informacje uzupełnione o najnowsze odkrycia naukowe". Pisze, że "10% to nowe artykuły" to znaczy hasła, których nie było we wcześniejszym wydaniu.

Uprzejmie Cię proszę abyś nie manipulował tekstem także przytoczonego przez Ciebie artykułu bo następujące Twoje stwierdzenia są kłamstwami:

Jacek.J napisał(a):Okazuje się że The Catholic Encyclopedia z 1967r była już złagodzona w odniesieniu od jej pierwotnej wersji z roku 1904 której treść w jeszcze większej jej część odbiegała od oficjalnego stanowiska KK

gdyż artykuł stwierdza jak sam zacytowałeś:

Cytat:The 1967 version was far less rigid than the defensive Catholic Encyclopedia of 1907-14 (now accessible for free on the Internet). The current edition takes even greater note of dissent from the church's official positions.

a więc: "Wersja z 1967 roku była mniej sztywna od defensywnej Encyklopedii Katolickiej z 1907-14 (obecnie dostępnej za darmo w Internecie). Obecne wydanie skłania się ku nawet jeszcze większej różnicy poglądów od oficjalnego stanowiska Kościoła."
Artykuł stwierdza też, że:

Jacek.J napisał(a):So when the New Catholic Encyclopedia was issued in 1967, rapidly evolving events made it out of date almost immediately. Supplementary volumes tried to keep pace, but a complete overhaul was obviously necessary.

czyli: "Zatem gdy w 1967 roku ukazała się Nowa Encyklopedia Katolicka, szybko rozwijające się wydarzenia uczyniły ją natychmiastowo przeterminowaną. Suplementy próbowały utrzymać tempo, ale kompletna rewizja była koniecznością."
Artykuł oczywiście wspomina z czego to wynika.

Kłamstwem jest też:

Jacek.J napisał(a):profesor The Rev. Berard Marthaler podkreśla że jego koledzy z którymi pracował nalegali by przedstawiać fakty KK prawdziwie ponieważ były naciski ze strony urzędników KK by niektóre fakty –powiedzmy- retuszować.. albo inaczej przedstawiać w korzystniejszym świetle dla KK.

Gdyż przytoczony przez Ciebie cytat:

Cytat:The Rev. Berard Marthaler, 75, the chief editor and longtime religious education chairman at Catholic University, stresses that his colleagues were "doubly careful to present the church's position authentically," because Catholic officials no longer screen reference works. "There is a descriptive approach to everything," he says. "Where the church had taken a position, we would report that. Where the position was debated, we would report those points of view."

Mówi:
"Ksiądz (lub pastor) Berard Marthaler, 75 lat, redaktor naczelny i wieloletni przewodniczący studiów religijnych na Uniwersytecie Katolickim, podkreśla, że jego koledzy byli <<podwójnie staranni w przedstawieniu autentycznego stanowiska Kościoła>>, ponieważ oficjałowie katoliccy nie monitorują już wydawnictw encyklopedycznych. <<Istnieje podejście opisowe do wszystkiego>> mówi. <<Tam, gdzie Kościół zajął stanowisko, zaznaczyliśmy to. Gdzie stanowisko było dyskutowane, zaznaczyliśmy te punkty widzenia.>>"

Dalej nieprawdą jest:

Jacek.J napisał(a):Druga zmieniona edycja tj ta z 2002r – jest oparta na wersji The Catholic Encyclopedia z 1967r została ponownie zbadana, dodana bibliografia a około jedna trzecia całości tej encyklopedii została zmieniona w tym zaledwie 10% to – jak ty twierdzisz- to informacje uzupełnione jedynie o najnowsze odkrycia naukowe. W tym łagodniejsze –liberalne- przedstawianie nauk biblijnych .

gdyż, artykuł stwierdza co następuje (zmanipulowałeś tu cytat wyrywając fragment z kontekstu):

Cytat:The second edition draws upon the 1967 text, but each article from "A Cappella" to "Zwinglianism" was re-examined. Most got new bibliographies and about a third were heavily reworked. Ten percent of the articles are new, including "Human Genome" and "Womanist Theology."
Among massively renovated topics: women, the laity, liturgical reforms, changes from the 1983 Code of Canon Law, the 1992 catechism, attitudes toward Protestantism and Islam, biomedical advances, archaeological finds and liberal trends in Bible scholarship.

"Drugie wydanie czerpie z tekstu z 1967, ale każdy artykuł począwszy od <<A cappella>> aż do <<Zwingilianizmu>> był przejrzany. Większość zyskała nowe bibliografie, a około 1/3 została mocno przepracowana. 10% artykułów stanowią nowe, włączając w to <<Ludzki genom>> oraz <<Teologię kobiecą>>.
Pośród masowo przepracowanych tematów są: kobiety, laickość, reforma liturgiczna, zmiany z Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku, katechizm z 1992 roku, stosunek do Protestantyzmu i Islamu, badania biomedyczne, odkrycia archeologiczne i liberalne trendy w studiach biblijnych."

Następnym kłamstwem jest:

Jacek.J napisał(a):Watykan nakazuje do przedstawiania informacji w tej encyklopedii lojalnie w stosunku do nauczania KK tak że nie prawdą jest co piszesz że jej informacje uzupełnione są jedynie o najnowsze odkrycia naukowe.

gdyż artykuł stwierdza:

Cytat:The first volume alone displays the riches. "Abortion (U.S. Law)" is addressed by attorney Helen Alvare, the U.S. bishops' longtime spokeswoman on the issue. "Academic Freedom" carefully assesses Catholic college leaders' declaration of "true autonomy" from outside clerical control in 1967, and the Vatican's campaign ever since to maintain their loyalty to church teaching. "Ars Moriendi" (the art of dying) gets new, in-depth treatment from a Protestant.

czyli: "Sam pierwszy tom ukazuje bogactwo zmian. Hasło <<Aborcja (Prawo amerykańskie)>> jest utworzone przez prawniczkę Helen Alvare, wieloletnią rzeczniczkę amerykańskiego Episkopatu w tej dziedzinie. Hasło <<Wolność akademicka>> ostrożnie ocenia deklarację dyrektorów katolickich uczelni z 1967 roku o <<prawdziwej autonomii>> od zewnętrznej kontroli kleru, a także prowadzoną od tamtego czasu kampanię Watykanu by utrzymać ich lojalność w stosunku do nauczania Kościoła. W nowy, pogłębiony przez protestantyzm sposób podchodzi się też do <<Ars Moriendi>> (sztuki umierania)."


Niestety widać, że totalnie nie znasz języka angielskiego (a przynajmniej nie na tyle, by czytać po angielsku artykuły), a opieranie się na translatorze Google nie jest najlepszym pomysłem. Przytoczone przez Ciebie argumenty nie znajdują potwierdzenia w przytoczonym przez Ciebie tekście i są po prostu kłamliwe.

Jacek.J napisał(a):Cytaty które posiadam jak się domyślasz są z naszej literatury i w świetle powyższych informacji zapewniam cię że są rzetelna bo z The Catholic Encyclopedia z 1967r

Niejednokrotnie na tym forum i nie tylko udowodniono, że wydawnictwa ŚJ cytują dzieła naukowe w sposób nierzetelny po prostu manipulując tekstami. Zatem przytoczone przez Ciebie cytaty uzyskują status informacji nierzetelnych i niesprawdzonych.

Cytat:Nadal uważasz że to oszczerstwo i bzdura totalna?

Odpowiedź masz wyżej. Tak nadal tak uważam.

Cytat:Wolne żarty czyli co? Pozostaje mi tylko przytakiwać?

Nikt Ci nie broni argumentować, ale dyskutujesz z kilkoma osobami na ten sam temat i do w stosunku do osoby B używasz argumentów, które wcześniej zbiła osoba A.

Jacek.J napisał(a):W sprawie The Catholic Encyclopedia z 1967r okazuje się że ty manipulujesz bo nie znasz faktów

Jak widać powyżej manipulacji dopuszczasz się Ty...


W sprawie wiarygodności New Catholic Encyclopedia dyskusję ze swojej strony uważam za zakończoną.

Na resztę dyskusji odpowiem w wolnej chwili.