Czy tylko nieliczni będą zbawieni?

[jswiec]

W dalszym ciągu komentuję przytoczone punkty z katechizmu Gasparriego:

Crusader napisał(a):100. Czy Jezus Chrystus poniósł mękę i śmierć jako Bóg czy też jako człowiek?

Jezus Chrystus poniósł mękę i śmierć jako człowiek, gdyż jako Bóg nie mógł ani cierpieć ani umrzeć, ale samo Jego wcielenie i każde cierpienia za nas, nawet najmniejsze, miało wartość nieskończoną z Boskiej Osoby.

Dlatego miało taką wartość, ponieważ Jezus jako Bóg, mocą swojego zmartwychwstania, miał jako jedyny człowiek moc, aby podnieść nas ze wszystkich słabości i grzechów, które są naszym udziałem, a których konsekwencje spadły na Niego.

Crusader napisał(a):101. Dlaczego więc Jezus Chrystus chciał ponieść tak gorzką i haniebną mękę i śmierć?

Jezus Chrystus dlatego chciał ponieść tak gorzka i haniebną mękę i śmierć, aby sprawiedliwości Bożej jak najobficiej uczynić zadość, wyraźniej okazać nam swoją miłość, wzbudzić w nas większą nienawiść do grzechu i dodać nam siły do znoszenia dolegliwości i przykrości tego życia.

Zauważmy zasadniczą trudność w interpretacji wyrażenia "boskiej sprawiedliwości uczynić zadość". W języku biblijnym, ale nie potocznym] oznacza to "wypełnić do końca wszystkie Boże obietnice wobec nas, i to pomimo naszego upadku".
[sprawiedliwość Boża, to wypełnienie wszystkich Jego obietnic, to stwierdzają jednoznacznie wszystkie znane mi katolickie komentarze do Biblii]

"Wzbudzić nienawiść do grzechu" - ponieważ Krzyż odsłania w całej pełni upadek i grzech człowieka [por. Dominum et Vivificantem 24]

"Dodać nam sił do znoszenia cierpień" - a nawet więcej: dać nam moc, aby zedrzeć z siebie dawnego człowieka, co zawsze jest bolesną operacją; "dopełnić w swoim ciele udręk chrystusowych" [Kol 1,24]

"Okazać miłość" - po prostu paroksyzm miłości - Krzyż jest także największą teofanią, obrazem Boga, który schodzi w udręki i nędze swojego ludu, aby go z nich wyrwać.

Crusader napisał(a):102. Za kogo Jezus Chrystus poniósł mękę i śmierć?

Jezus Chrystus poniósł mękę i śmierć za wszystkich ludzi bez wyjątku.

To jest antyjansenistyczne stwierdzenie ; oni wierzyli, że Chrystus zginął tylko za tych, którzy byli z góry przeznaczeni do zbawienia.

Crusader napisał(a):103. Czyż więc wszyscy ludzie dostępują zbawienia?

Nie wszyscy ludzie dostępują zbawienia, lecz tylko ci, którzy korzystają ze środków ustanowionych przez tegoż Odkupiciela, po to, żeby ludzie mogli przyswoić sobie zasługi Jego męki i śmierci.

Tylko ci, którzy zostali zanurzeni w Jego męce, śmierci i zmartwychwstaniu [chrzest] tak że mocą Ducha Świętego otrzymywanego w sakramentach [i innych środkach] zdzierają z siebie dawnego człowieka i przyoblekają nowego.

Crusader napisał(a):104. Czy Jezus Chrystus, umierając na krzyżu, oddał samego siebie Bogu na prawdziwą i osobliwą ofiarę?

Jezus Chrystus, umierając na krzyżu, siebie samego oddał Bogu na prawdziwą i osobliwą ofiarę nieskończonej ceny za odkupienie ludzi, dając za nich sprawiedliwości Bożej zadośćuczynienie nieskończonej wartości.

"Ofiara prawdziwa" = to znaczy taka, która umożliwia każdemu człowiekowi na ponowne złączenie się z Bogiem
"Ofiara osobliwa" = ofiara diametralnie różna od ofiar pogańskich i ofiar ST
"Nieskończona cena za odkupienie" = jej wartość przewyższa znacznie szkodę rodzaju ludzkiego poniesioną w wyniku grzechu Adama, czyni odkupionego człowieka doskonalszym ["bogatszym"] niż Prarodzice przed grzechem, podnosi go "aż do wyżyn niebieskich" [Ef 1,3], upodobnia do Chrystusa, obdarza życiem ["krwią" w hebrajskiej symbolice] Zmartwychwstałego.
"Zadośćuczynienie nieskończonej wartości" - realizuje Boży zamiar uczynienia człowieka na obraz i podobieństwo Boga w sposób jeszcze dokonalszy niż w przypadku Prarodziców, jednoczy człowieka z Bogiem jeszcze ściślej i doskonalej niż w sytuacji sprzed grzechu w ogrodzie Eden, obdarza jeszcze wspanialszą naturą, która objawiła się w pełni w Maryi.

Tak więc katechizm Gasparriego jest OK, byleby właściwie rozumieć użyte tam pojęcia [co nie jest takie oczywiste - jansenizm szalał w duszpasterstwie bardzo długo i wyrządził niepowetowane straty, narzucił pewne skojarzenia, które teraz trudno jest wyrugować].