Czy tylko nieliczni będą zbawieni?

[jswiec]

inkwizytor napisał(a):Czy Bóg mógł nas wybawis w inny sposób jak przez śmierc?
Odpowiedz brzmi TAK

Owszem, mógł człowieka "naprawić" tak, że stałby się czymś mniej znaczącym od pierwotnego zamiaru, kimś mniejszym od Prarodziców sprzed grzechu.

inkwizytor napisał(a):Czy Bóg mógł odkupić nasze winy nie umierajac na Krzyżu?
Odpowiedz brzmi Nie

Gdyby Chrystus nie został skazany na taką właśnie śmierć, oznaczałoby to, że grzech pierworodny albo nie istnieje, albo nie jest aż tak straszny. W Krzyżu widać cału opór świata wobec Boga i oszpecenie grzechem ludzkiej natury. Ale widać też [czy może przede wszystkim] nieskończoną miłość Boga do człowieka.

inkwizytor napisał(a):Obietnica polega głównie na tym ze bedzie nam dane przed smiercia pojednać sie z Bogiem.

W przypadku objawień z Paray-le-Monial brzmi to dosłownie tak, że Pan Jezus przyjdzie do osoby umierającej, aby ją wesprzec, jeśli przyjęła Komunię św. w 9 pierwszych piątków miesiąca [wg tekstu oryginalnego, a nie wg fałszywek z XIX wieku]. Tak więc nie ma tu "automatycznej" gwarancji zbawienia. Oryginalne obietnice znalazłem na stronie francuskich jezuitów z dokładnymi adnotacjami do pism św. Małgorzaty Marii - było ich tylko 6 [+ dwie, ale dotyczące całej ludzkości, w sumie 8]. W XIX zrobiło się z tego 12 i przekręcono ich treść [zrobił to pewien amerykański milioner]. Zresztą na sesjach wspólnoty Emmanuel w Paray-le-Monial podaje się dokładną informację o tych wspaniałych obietnicach - trzeba je tylko najpierw obedrzeć z ckliwo-mdławego lukru.

[ Dodano: Wto 03 Sty, 2006 09:58 ]

inkwizytor napisał(a):Ta sama Krew jest codziennie przelewana podczas Mszy Świętej dla odkupienia naszych win

To prawda, trzeba jednak należycie rozumieć ten zwrot.

W Eucharystii wylewa się na nas życie samego Boga [krew to dla Hebrajczyków symbol życia], tak więc Eucharystia jest także pamiątką zesłania Ducha Świętego [to podkreśla bardzo liturgia wschodnia, przeistoczenie to przede wszystkim działanie samego Ducha przyzywanego przez kapłana]. W ten sposób nasze grzechy, które są naszymi "martwicami", śmiercią, w której tkwimy, są usuwane przez nadmiar życia, który się na nie wylewa.
Jeśli Bóg w Eucharystii łączy się aż tak ściśle z człowiekiem, to najpierw musi usunąć barierę grzechu. Dlatego właśnie msza św. jest słusznie nazywana "ofiarą przebłagalną", ponieważ łączy Niebo z ziemią [w szczególności Boga z człowiekiem] pomimo tego, że ziemia jeszcze nie jest w pełni gotowa na przyjęcie Boga.