Jacku,
podziwiam szczerze twój trud przeczytania ksiąg konfesyjnych luteranizmu, mnie nigdy na to nie było stać!
jswiec napisał(a):Po pierwsz podaj pozycje, którą uważasz za typowy wykład protestanckiej soteriologii.
Ja zadałem sobie trud przeczytania wszystkich luterańskich ksiąg konfesyjnych i raczej utwierdziłem się w przekonaniu, że nasze wizje zbawienia są nieco inne.
Współbrzmią one ze sobą, proszę: pierwsza z lewej, 3 półka od dołu "Podstawowe zasady wiary chrześcijańskiej" K. Wiazowski (ISBN 83-88497-02-2). Jest to typowe ujęcie protestanckiej soteriologii (ostrzegam uczciwie, że cała książka jest zaciekle antykatolicka i operuje najgłupszymi stereotypami KK jakie można sobie wyobrazić).
Luterańskie księgi jeśli starsze niż Ty - radziłbym odłożyć, bo poprawna metodologicznie będzie ich "obróbka hermeneutyczna" w celu ich właściwego odczytania (to pogląd wyłożony np. w katolickim "Wprowadzeniu do teologii dogmatycznej" O'Donnela której fragmenty, bardzo! ciekawe, są na opoce). Sam widzisz, jak trudno ustalić znaczenie pewnych pojęć dzisiaj, co dopiero jeśli weźmie się kiepski przekład dziełek sprzed wieków.
Co do zbawienia, OK, powiem tylko że Ogród i Miasto wyrażają tą samą ideę przy pomocy innych pojęć, lekko licząc odległych od siebie o ponad 1000 lat.
A temacie -
Cytat:Teraz jeśli chodzi o sam kerygmat. Piszesz:
Cytat:kerygmat pozostaje dla mnie zwięzłym wezwaniem "uwierz - Jezus żyje, a Bóg jest wciąż blisko ciebie i jeszcze dzisiaj chce dać ci Zbawienie".
W porządku YABie - dla Ciebie kerygmat to tylko mój punkt 4. Dlaczego by nie? Można by po prostu ogłosić:
Jezus przychodzi do ciebie, aby ci dać swoją milość. Kocha cię, choć został przez ciebie odrzucony i usmiercony. Zmartwychstał, abyś powstał ze swojego upadku i żył wiecznie z Nim !
To jest jeszcze "kerygmat ponaddenominacyjny". Ale gdy mówimy ewangelizowanemu: "a teraz uznaj Go swoim osobistym Panem i Zbawicielem i będziesz zbawiony" - w tym momencie przemycamy niekatolicką koncepcję zbawienia.
Z "ponaddenominacyjnością" kerygmatu mają problem także protestanci (ciekawe artykuły też w necie np. po hasłach: dunn, kerygma).
Czy wywyższenie Jezusa jest herezją? Dlaczego nie możemy dojść do porozumienia? Przeciez słowo "Pan" nie kojarzy Ci się z biznesmenem w garniturze wrzucającym Ci jakis grosz do kieszeni?
Co niekatolickiego jest w tym, że domagamy się możliwie świadomej odpowiedzi na propozycję dana nam przy zawieraniu Przymierza (chrzest)?
Jeśli miałoby to być "niekatolickie", to dlaczego katolicka liturgia nieustannie powraca do wydarzenia mojego chrztu, dając mi okazje do świadomego przyjmowania na siebie zobowiązań chrzcielnych (Wielka Sobota)?
Zachęcam do analizy słowa "przymierze" i znalezienia różnicy suntheke/diatheke (pomocny może byc w tym słownik X.Leon-Dufour'a). To, że Jezus jest Panem, w niczym nie przeczy relacji braterskiej z Nim. Dlaczego miałoby przeczyć?
A przy okazji: jak tam siódmy punkt? 8)
Moje absolutnie osobiste zdanie jest takie: gdyby zharmonizować go z prologiem J, byłoby pięknie; a jeszcze gdyby ustalić "esencję" tego kerygmatu kończącą się gdzies w okolicach 5 punktu i wzywającą do upamiętania i spowiedzi a anstępnie wysłuchania reszty - to byłby chyba już najlepszy polskojęzyczny materiał na ewangelizacje.
Pozdrawiam serdecznie,
YAB
/
Propozycja kerygmatu 7-punktowego
