Cudowny Medalik

[Leszek]

Na watykańskiej stronie znalazłem życiorys św. Faustyny (prawdopodobnie odczytany podczas uroczystości jej beatyfikacji lub kanonizacji) oraz streszczenie jej misji

Misja s. Marii Faustyny polega na 3 zadaniach:
– Przybliżeniu i głoszeniu światu prawdy objawionej w Piśmie Świętym o miłości miłosiernej Boga do każdego człowieka.
– Wypraszaniu miłosierdzia Bożego dla całego świata, zwłaszcza dla grzesznikow, m. in. przez praktykę podanych przez Pana Jezusa nowych form kultu Miłosierdzia Bożego, którymi są: obraz Chrystusa z podpisem: Jezu, ufam Tobie, święto Miłosierdzia Bożego w pierwszą niedzielę po Wielkanocy, koronka do Miłosierdzia Bożego i modlitwa w godzinie Miłosierdzia (15). Do tych form kultu, a także do szerzenia czci Miłosierdzia przywiązał Pan Jezus wielkie obietnice pod warunkiem zawierzenia Bogu i praktykowania czynnej miłości bliźniego.
– Trzecie zadanie w misji s. Marii Faustyny polega na zainspirowaniu apostolskiego ruchu Miłosierdzia Bożego, który podejmuje zadanie głoszenia i wypraszania miłosierdzia Bożego dla świata oraz dąży do chrześcijańskiej doskonałości drogą wskazaną przez bł. s. Marię Faustynę. Jest to droga polegająca na postawie dziecięcej ufności wobec Boga, która wyraża się w pełnieniu Jego woli oraz postawie miłosierdzia wobec bliźnich. Dzisiaj ten ruchw Kościele obejmuje miliony ludzi na świecie: zgromadzenia zakonne, instytuty świeckie, kapłanów, bractwa, stowarzyszenia, różne wspólnoty apostołów Bożego Miłosierdzia i osoby indywidualnie podejmujące zadania, które Pan Jezus przekazał przezs. Marię Faustynę.
http://www.vatican.va/news_services/litu...na_pl.html

Wydaje mi się, że warto zwrócić tu uwagę na punkt pierwszy, który wyraźnie stawa Objawienie publiczne przed objawieniami prywatnymi.
Tak jak już pisałem, objawienia prywatne przypominają o jakichś ważnych sprawach, uwrażliwiają na pewne aspekty życia chrześcijan czy sytuacji w świecie lub poszczególnych krajach, nie są one jednak autonomiczne w odniesieniu do Objawienia publicznego, ale muszą być z nim zgodne, z niego wypływać.
Wydaje mi się, że jeśli proces beatyfikacyjny św. Faustyny rozpoczął się w 1968 r., to już wtedy jej objawienie prywatne musiało być zatwierdzone przez Kościół. W takim wypadku upadłby argument podający jako przyczynę nieumieszczenia tekstów z "Dzienniczka" w "Dives in misericordia", bo nie odbyła się jeszcze beatyfikacja. W każdym bądź razie faktem jest, że Jan Paweł II nie odwołał się do objawienia prywatnego, pisząc o Bożym Miłosierdziu, ale opierał się na Objawieniu publicznym.